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REFLEXIÓN FINAL

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¡Hola a todos/as! Para dar por finalizada la elaboración del blog para la asignatura Teoría Crítica de la Cultura, cada una de las integrantes del grupo vamos a realizar una reflexión personal. - Reflexión Tamara Al comienzo del cuatrimestre no sabía muy bien qué esperar de esta asignatura, me pareció una forma de trabajar diferente a lo que habíamos hecho hasta ahora. En muchas asignaturas del grado lo que se ve es la interpretación clara del sistema educativo español, memorizar los conceptos dados para, posteriormente, reflejarlos en un examen sin haber asimilado casi nada. Eso en esta asignatura no lo he sentido porque desde el primer momento hubo el objetivo muy claro de profundizar y asimilar los conceptos explicados durante todo el cuatrimestre. Al principio la elección de Sex Education me pareció muy acertada porque, antes de comenzar con todo esto, pensaba que era muy rompedora y fuera de lo que estábamos acostumbrados a ver por tratar un tema tabú como es el sexo

MARKETING DE GUERRILLA

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¡Hola a todos/as! Descripción de la acción pensada La acción de marketing de guerrilla que hemos llevado a cabo está pensada para que la realice la ONG ambientalista Greenpeace siendo parte de una de sus campañas contra los residuos incontrolados. Dada la situación de emergencia sanitaria a nivel mundial por el Covid-19 y todos los residuos que se generan, como son los guantes de plástico y las mascarillas a las salidas de los establecimientos o en la calle en general, hemos querido desarrollar una acción que sirva de concienciación para la ciudadanía en general para que esos residuos sean eliminados adecuadamente en sus contenedores de reciclaje.  Para ello, la acción que queremos ejecutar es instalar en la vía pública una serie de esculturas de mascarillas y guantes de gran tamaño para que los viandantes sean conscientes de su presencia sin que pueda pasar desapercibido. Para contextualizar este marketing de guerrilla se instalaría un soporte cerca de las esculturas explic

INTERTEXTUALIDAD

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¡Hola a todos/as! En esta entrada vamos a realizar una reflexión acerca de diferentes intertextualidades hiladas con la producción cultural de Sex Education . Para ello tenemos que entender que la intertextualidad es la relación que un texto mantiene con otros textos, ya sean contemporáneos o anteriores; el conjunto de textos con los que se vincula explícita o implícitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que influye tanto en la producción como en la comprensión del discurso. A la hora de explicar cada una de las intertextualidades que hay en la serie nos hemos cuestionado la siguiente pregunta:  ¿Podemos aprender viendo series televisivas?  La respuesta a esta pregunta nos la da la elección del contenido que decidimos consumir. Sex Education tiene todas las claves que necesitamos para llamar nuestra atención, ya no por el principio, nudo y desenlace que nos presenta la serie, que relata con todo detalle las primeras experiencias sexuales de los

BARROCO Y NEOBARROCO

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¡Hola a todos/as! En la entrada de hoy vamos a hablar del Barroco y Neobarroco  en la industria cultural. En primer lugar vamos a contextualizar cada periodo para poder analizar nuestra producción cultural de la forma más completa posible.  El Neobarroco y el Barroco comparten mucho. La era Neobarroca reflexiona sobre la huella de la cultura. El Barroco en la cultura actual enseña las desigualdades de clases, la división del trabajo entre mujeres y hombres y la violencia hacia las mujeres. Funciona como un fantasma semiótico: muchas de las huellas que tiene no se han desvanecido sino que las hemos heredado como forma de entender la cultura y la vida.  Para analizar que características del Barroco hay dentro de Sex Education vamos a enumerar alguna de ellas: Utilización de referencias a la mitología clásica. Utilización del claroscuro y juego de perspectiva. Éxtasis, exceso, sensualidad y pasión. Ornamentación.  Crítica a la sociedad. Utilización del esp

APOROFOBIA, IMAGOLOGÍA Y METÁFORAS DE LA OTREDAD EN EL DISCURSO SOCIAL

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¡Hola a todos/as! Hoy vamos a hablar sobre el término de aporofobia , sobre las metáforas de la otredad en el discurso social ayudándonos del artículo de Amalia Susana Creus y sobre la imagología en Sex Education. En primer lugar, el término "aporofobia" acuñado en el 2017 por la filósofa Adela Cortina significa miedo y rechazo hacia la pobreza. Nuestra sociedad se encarga de invisibilizar a la pobreza, realizando una aniquilación simbólica (si no se nombra no existe). Nos gusta estar con los que son como nosotros, desembocando en xenofobia (rechazo a las personas extranjeras). Realmente esto se ve en qué la sociedad rechaza a los inmigrantes que llegan en patera pero no al jeque árabe que es multimillonario. Todo esto está articulado por el sistema capitalista. Constantemente queremos llegar a ascender de clase social, nos queremos sentir parte de la clase media, para sentirnos cómodos, fuera de la crítica social, incluidos en un grupo, cuando los datos de la pobr

MUJER CINEASTA

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¡Hola a todos/as! Para esta práctica teníamos que realizar una infografía (mostrada al final de la entrada) sobre una directora de cine elegida. Elección de la directora: es una directora nueva y está teniendo muy buena acogida en el público general y tiene una visión nueva dirigiendo películas y además tiene mucha experiencia haciendo cine porque antes de ser directora fue actriz.  Nos reunimos vía Skype para concretar lo que íbamos a añadir en la infografía. Respecto al diseño de esta, coincidimos en que queríamos algo sencillo y visual por lo que una de nosotras tuvo la idea de hacerlo en formato de curriculum creativo y las demás aceptamos.  Opiniones personales: Opinión Nadia:  Cada año hay más directoras entre los grandes nombres del cine y siendo galardoneadas con diversos premios, (que no sean los Óscar) por lo que cuando tuvimos que pensar que directora escoger yo quise una actual. Gracias a que han luchado por formar parte de esta industria, en este p

RESEÑA CARMEN Y LOLA

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¡Hola a todos/as! Hoy vamos a hacer la reseña de la película Carmen y Lola.  Sinopsis: Esta película narra la historia de dos gitanas lesbianas en un entorno gitano que es conservador, teniendo que elegir entre su amor o entre su familia y su cultura. Cabe destacar la cantidad de premios y nominaciones que han recibido en el año 2018 como 2 Goya (8 nominaciones), 4 nominaciones en los Premios Feroz y 2 nominaciones en los premios Forqué. En este caso vamos a hablar de los términos que consideramos que son más representados en esta película. Estos son la violencia de género, la violencia simbólica y la homofobia. En primer lugar, cómo bien dice Plaza Velasco, M. en su artículo   " Sobre el concepto de "violencia de género". Violencia simbólica, lenguaje, representación" : "la violencia de género es una manifestación de relaciones de poder. Esta violencia tiene su origen en pautas culturales y hay que tener en cuenta la raza, clase, etnia y ot