INTERTEXTUALIDAD

¡Hola a todos/as!

En esta entrada vamos a realizar una reflexión acerca de diferentes intertextualidades hiladas con la producción cultural de Sex Education.

Para ello tenemos que entender que la intertextualidad es la relación que un texto mantiene con otros textos, ya sean contemporáneos o anteriores; el conjunto de textos con los que se vincula explícita o implícitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que influye tanto en la producción como en la comprensión del discurso.

A la hora de explicar cada una de las intertextualidades que hay en la serie nos hemos cuestionado la siguiente pregunta: 

¿Podemos aprender viendo series televisivas? 

La respuesta a esta pregunta nos la da la elección del contenido que decidimos consumir. Sex Education tiene todas las claves que necesitamos para llamar nuestra atención, ya no por el principio, nudo y desenlace que nos presenta la serie, que relata con todo detalle las primeras experiencias sexuales de los adolescentes, sino porque es una serie que respira cultura a raíz de cada una de las canciones que forman parte de la serie y las referencias literarias.

Por un lado, consideramos que la música contribuye al desarrollo de los elementos psicológicos de los personajes, teniendo además, la capacidad de ayudarnos a conocer a cada uno de ellos, servir como fondo de dialogo y mimetizar una escena que consiga hablar por si sola, gracias al significado de la misma canción. Es por ello, que las elecciones musicales han conseguido subir al máximo la temperatura en Sex Education y se cuente con grupos y cantantes de tal calibre como Ezra Furman, Billy Idol, Beth Ditto, INXS, o The Cure, entre otros. Cada una de estas canciones están directamente relacionadas con el despertar sexual de cada uno de los personajes. Sin embargo encontramos otro tipo de referencias musicales, considerándolas íntegramente intertextualidades, como es el caso de Nirvana, banda estadounidense con la que disfruta mucho el personaje de Maeve, siendo ese grupo un icono de la cultura del rock, considerado cultura de masas por la influencia que ha tenido este en la sociedad a lo largo de los años.

Por otro lado, uno de los personajes más recurrentes que nos lleva de la mano a descubrir cada una de las intertextualidades literarias que encontramos en la serie, es sin duda Maeve, por su inquietud en cuanto a estas.

"Soy muy inteligente, señor. Con 12 años lo había leído todo de Jane Austen, incluyendo Lady Susan, una obra feminista severamente subestimada. Sé debatir sobre la diferencia inherente entre existencialismo y trascendentalismo, y explicar por qué Sartre es la voz que destaca en el primero y el último apenas se recuerda como un movimiento filosófico". - Maeve Wiley.

Sería complicado no fijarse en el personaje de Maeve Wiley, una estudiante caracterizada por su indefinible pasión por la lectura. 

Durante la segunda entrega de la temporada de Sex Education podíamos descubrir algunos de los libros escritos por autoras feministas que encaminan su inspiración y el discurso elocuente que realiza de esta como es el de "Girls Power".

Si ya nos venía avisando este personaje en sus primeras líneas que había conseguido leer toda la bibliografía de la autora Austen, significaría esto que habría deslizado cada una de las páginas de libros como Sentido y sensibilidad, Emma, Orgullo y Prejuicio o Persuasión, entre otros. También remarca a lo largo de la serie haber leído Lady Susan, formando parte de las lecturas imprescindibles de la autora.

A modo de profundizar aun más con las referencias literarias, encontramos un fotograma durante uno de los capítulos de la segunda temporada, con algunos libros de diferentes autoras que analizaremos con más detalle.

'Silas Marner', de George Eliot

Detrás del nombre de George Eliot se encuentra el nombre de Mary Ann Evans, una de las autoras inglesas más influyentes del S. XlX. Forma parte de una de las muchas mujeres que ha tenido que utilizar un pseudónimo o alias masculino para no caer en el ostracismo por el simple hecho de ser mujer. Mary Ann Evans, era una mujer adelantada a su época, disfrutaba de la filosofía y rechazaba completamente los acontecimientos convencionales, es por ello por lo que creemos que nuestra protagonista disfrutaba de sus escritos, en este caso de Silas Marner.

'Una habitación propia' y 'A Passionate Apprentice', de Virgina Woolf

Una de las frases más recurrentes, que explica con amplia reflexión uno de los pensamientos feministas de la autora británica Virginia Woolf en su libro Una habitación propia es "Una mujer debe tener dinero y una habitación propia si quiere escribir ficción". En este libro media por conseguir la igualdad y la independencia de las mujeres. Sin embargo este no es el único libro de Virginia Woolf que se encuentra en la mesilla de noche de Maeve, también encontramos A Passionate Apprentice, una biografía que realiza la autora, en la que trata la pérdida de sus seres más allegados, la depresión y la importancia transcendental que tiene escribir sobre ello para poder salir adelante ante una situación como esa. Podríamos ver reflejado los sentimientos de Maeve en este libro tras conocer la vida de ella a medida que se va desarrollando la trama en la primera temporada, dado que su madre no esta presente en su vida y el abandono de su padre.

Para concluir, encontramos en el capítulo 7 de la primera temporada de la serie, horas antes de que se celebrase el gran baile, una conversación en la que Maeve y Otis, llegan al mismo planteamiento; ninguno de los dos quiere vivir "felices para siempre". Otis mantiene que la idea de ello no es más que "una tradición estadounidense que celebra el sexismo e idealiza el amor romántico", a lo que ella le contesta. "Me da asco ritualizar la diversión adolescente". 

Previamente a esta conversación, alcanzamos encontrar en las palabras de Maeve un libro más: "¿Crees que tengo complejo de Cenicienta?".

Por el contexto, hemos podido apreciar un libro escrito por Colette Dowling, El complejo de Cenicienta: El miedo de las mujeres a la independencia, donde la autora pone de manifiesto que las mujeres no conseguirían ser libres hasta el momento en el que dejasen de tener temores. Nuestra protagonista no necesita la labor de nadie que la cuide, y mucho menos cree en la falacia de encontrar un "Príncipe Azul" que la proteja, creyendo que dado el caso, el arquetipo que más se ajustaría a este personaje sería Jackson.

Webgrafía:

• Apuntes de la asignatura Teoría Crítica de la Cultura.