CULTURA: ¿BAJA O ALTA? ¿POPULAR O DE MASAS?

¡Hola a todos/as!

En la entrada de hoy vamos a hablar de algo tan importante como es la cultura. Vamos a tratar varias de las acepciones que tiene esta palabra y posteriormente vamos a realizar una reflexión sobre ellas, pero antes vamos a ver de dónde surge la cultura.

Según el autor Edward W. Said en su obra Cultura, identidad e historia, la cultura nace desde el imperialismo la cual se levanta sobre la noción de superioridad occidental. También es un cúmulo de conocimientos y aptitudes intelectuales y estéticas. 

Según García Canclini en su obra Teoría Crítica de la cultura, la cultura no es solo la creada por los hombres sino también por las sociedades. Esto genera un concepto llamado relativismo cultural que significa que cada cultura tiene derecho a darse sus propias formas de organización y estilos de vida. Según Canclini la cultura son los procesos sociales que se producen, circulan y se consumen en la sociedad. En este proceso es muy importante la teoría de la recepción que explica cómo la cultura cambia a través de los usos y reapropiaciones sociales pues cada grupo social cambia la significación y los usos de los objetos. Podemos observar cuatro vertientes (socio-material y cultura):

1. Cultura como la instancia donde cada grupo organiza su identidad.

2. Hay que analizar la complejidad que asumen las formas de interacción y de rechazo, de discriminación y de hostilidad hacia otros en esas situaciones de asidua confrontación. Esto se ve en las industrias culturales y en las ciudades. Si hay participantes de ambas es cuando se experimenta la multiculturalidad. Según los valores la cultura es vista como una instancia simbólica de la producción y reproducción de la sociedad. Hay que tener en cuenta que todas las prácticas sociales contienen una dimensión cultural, pero no todas las prácticas sociales son cultura. 

3. Cultura como instancia de conformación del consenso y la hegemonía.

4. Cultura como dramatización eufeminizada de los conflictos sociales (como teatro/representación). 

Después de todas estas acepciones vamos a profundizar sobre el sustantivo o adjetivo "CULTURA".

En los años 60 y 80 del siglo XX la cultura designaba los procesos de producción, circulación y consumo de la significación de la vida social. Sirve para resolver el dualismo entre lo material y lo espiritual, entre lo económico y lo simbólico, o lo individual y lo colectivo.

La cultura abarca el conjunto de procesos a través de los cuales representamos e intuimos imaginariamente lo social, concebimos y gestionamos las relaciones con otros o las diferencias. 

Para nosotras esta acepción es la que más se ajusta a lo que, bajo nuestro conocimiento denominamos cultura. Es algo que está presente en todo lo que hacemos día a día, en la ciudad que vivimos, los monumentos por los que pasamos todos los días, incluso las casas son acordes a una cultura propia de esa zona o país, por ejemplo, en Europa, siendo el mismo continente no tiene los mismos estilos arquitectónicos en un país como Dinamarca comparado con España y eso también es cultura. Incluso algo tan absurdo como tener persianas también es cultural y no nos damos cuenta de ello, también como nos relacionamos con el resto de personas. En España saludamos con dos besos, un abrazo mientras que en otros lugares de Europa o del mundo eso sería impensable. 

Seguidamente, tras exponer todas las acepciones propuestas por los diferentes autores vamos a hablar de la cultura popular y la comunicación de masas.

Algo que nos ha parecido muy curioso y que tiene mucho que ver con nuestra serie es lo que dijo Sara Osuna en su texto Consumo mediático de la audiencia adolescente: "El consumo mediático de la audiencia adolescente vincula los estudios de audiencias con el consumo". La focalización y por ende sus investigaciones en el sector adolescente, viene justificada por el papel central que éstos juegan en la sociedad de consumo, por esa razón unir adolescentes con un tema tabú como el sexo ha sido considerado transgresor y arriesgado y por eso ha tenido tanto éxito esta serie. 

La cultura de masas, según Rositi en su obra Historia y Cultura de masas, es un principio de comprensión de unos nuevos modelos de comportamiento, es decir, un modelo cultural. Esto implica que lo que pasa en los medios no puede ser comprendido fuera de su relación a las mediciones sociales y a los diferentes contextos culturales desde los que viven los individuos y grupos, a esto se le considera cultura. 

En el terreno cultural, en el siglo XIX, el proceso de masificación pasa a denominarse popular por ser producida industrialmente para el consumo de las masas.

Podríamos hacer una división general de la cultura:

• La alta cultura se centra en el Renacentismo. Se centra en los siglos XVII al XVIII. Como ejemplo de esta cultura tenemos a Mozart, Goya o Picasso.
• La cultura popular nace de la cultura propia de los ciudadanos. El folklore de cada determinado grupo de personas forma parte de esta cultura popular. Un ejemplo de esto es la cultura Punk. 
• La cultura de masas se basa en un consumo estándar. Es decir, todo cortado por el mismo patrón sin distinción ninguna. Esta cultura es propia de la globalización, influye a una gran cantidad de personas. 

Por lo tanto, desde nuestro punto de vista, nuestra producción cultural es cultura de masas porque está destinada a un público masivo, no a una minoría y también sería cultura popular porque está enseñando las costumbres de un determinado grupo de personas. 

Webgrafía:

• García Canclini, N. Teoría de la cultura. Recuperado de: https://campusvirtual.uva.es/pluginfile.php/1206646/mod_folder/content/0/Teori%CC%81a%20de%20la%20cultura_Canclini_Barbero_Adorno.pdf?forcedownload=1
• Said, E.W. (2001). Cultura, identidad e historia. Recuperado de: https://campusvirtual.uva.es/pluginfile.php/1206646/mod_folder/content/0/CulturaIdentidadHistoria.pdf?forcedownload=1